LA GUILDE DE SOMBRE-SANG

Ashann voit sa population divisée en deux. L’on y trouve les indigènes et les voyageurs venu de l’extérieur. A Misance, le Suraï fait autorité sur la ville marchande. A l’extérieur de la ville, c’est un peu différent …

Les indigènes ou Natifs, ceux qu’on l’appelle « Félidérien » vivent en meute, sur les trois plateaux des Plaines. Chaque meute est dirigée par un alpha, mâle ou femelle, que l’on nomme le Skar. Ce dernier est responsable de sa meute et les guide à travers les étendues sauvages d’Ashann. Ils sont principalement nomades. Le Skar, et lui seul au sein du clan, peut prendre jusqu’à trois épouses, l’épouse de portée, l’épouse de chasse et l’épouse de foyer. La première est la femelle qui portera ses enfants. La seconde est sa partenaire de chasse. La dernière, est celle qui tient le gîte.

Quand un Skar décède, la meute suit le premier fils du défunt. Il se doit donc d’être fort et sage. C’est lui qui deviendra alors, Skar de sa meute. Les Skars sont soumis à l’autorité du Suraï.

Le Suraï est la tête des Plaines d’Ashann. Il est assisté par un Sakar, qui était autrefois Skar d’une meute. Bien qu’il possède le pouvoir décisionnel, le Suraï prend les avis de ses Skars et très souvent, les décisions sont prises à l’unanimité.

Bien que natifs de trois régions différentes, les meutes ashannaises sont solidaires. Parfois, celles venues de la Friche sont remises en question. Mais tous se rappelle alors, qu’ils sont les maîtres de la jungle et que c’est eux qui gardent les bandits et les hors-la-loi, hors de portée de Misance. Evidemment, certains clans sont rivaux. C’est là, que la tradition entre en jeu …

SYSTEME POLITIQUE

La régence d’Ashann est bâtie sur un système politique ancestrale. Les renversements de pouvoir sont assez aisés pour ceux qui maîtrisent les mots et l’argent. A Misance, réside celui que l’on appelle le Suraï. Ce dernier fait office de régent. Le Suraï est élu non pas par le peuple ou par descendance d’une lignée royale, mais tout simplement par la loi du plus fort.

Aux origines, les Félidériens arpentaient les Plaines, de la Merzl’ôta jusqu’à la Friche. Redoutables prédateurs, ils étaient au sommet de la chaîne alimentaire. Alors, lorsque deux indigènes revendiquaient tous deux un gîte, une compagne ou un titre, l’on réglait cela par le Jay’Sima, un duel d’art martial indigène. Celui-ci permet de prouver sa force et son agilité. Au fil des siècles, cette lutte rituelle pris de l’importance et devint un événement très important pour ce peuple félin.

Un mythe raconte que lorsque l’armée assteryenne déferla sur les Plaines, Kal-Ban Ankrêt, un illustre Skar de la Merzl’ôta, défia un général. Le marché était tel que si ce-dernier perdait, il laisserait les peuples de la Merzl’ôta en paix. Le général accepta le duel. A la surprise de tous, le général remporta la victoire mais commis alors l’irréparable. Fier de sa réussite, il passa alors Kal-Ban au fil de l’épée. Il priva à jamais son adversaire de retrouver son honneur. Suite à l’exécution de leur Skar, le clan se révolta et massacrèrent alors les envahisseurs. Le corps du général fût placé sur une croix et laissé à la pourriture.

Depuis ce jour, invoquer un Jay’Sima rappelle à tous qu’il est une preuve d’honneur et d’intégrité et que même dans la défaite, le perdant ne perdra pas la vie car il devra prétendre à retrouver ce qui l’a perdu. Il est ancré dans la culture félidérienne et chacun respecte cette loi ancestrale.

Pour les peuples étrangers, cette pratique est incompréhensible. Cependant, les nouveaux arrivants doivent apprendre à le respecter. Ce que beaucoup ignorent, c’est que le Jay’Sima a besoin de deux autorisations pour avoir lieu. La première est l’Assentiment, qui résulte de l’acceptation de se battre pour les deux partis. La seconde est l’Agrément, qui est délivré par le Suraï lui-même.

Dans le cas où le régent viendrait à mourir prématurément et qu’une succession n’a pas encore été établie, l’Assentiment est perdu. Dans ce cas précis, l’on organise à Misance, Les Jeux de l’Emulation. Il s’agit d’une série d’épreuves se déroulant sur une semaine, dans l’arène de Misance. Durant cette période, aucun duel n’est autorisé ainsi qu’aucune violence sur l’ensemble des Plaines. Le vainqueur sera alors sacré Suraï. Ces « jeux » sont sacrés pour les habitants d’Ashann.

Bien que le Jay’Sima soit ancré dans la culture félidérienne, il est plutôt rare que l’on règle des conflits en l’invoquant. Mais le risque de s’y retrouver confronté est réel.

Le Suraï prend également les décisions de la régence en écoutant les Skars. Ceux-ci sont les chefs de meute, disséminés sur les Plaines d’Ashann. Ils se regroupent chaque fois que nécessaire, lors d’une nuit où la Lune d’Argent est pleine. Le régent élit également un Sakar. Il est le bras droit du Suraï ainsi que son premier conseiller. Le Sakar fait respecter l’autorité du Suraï.

SYSTEME MONETAIRE

Peuples vivant principalement de la chasse et de la pèche, les habitants d’Ashann commerçaient, autrefois, par le troc. Sous domination de l’empire assteryen, le troc se transforma peu à peu en élément de survie plutôt que transactions commerciales. Puis les pièces de monnaies assteryennes finirent par dominer le marché, permettant de se fournir en armes et armures mais aussi de se payer des services plus sombres. Le troc perdit alors toute sa valeur.

Mais durant les Guerres ranoriques, le troc recommença de se développer, les ressources étant rares et souvent manquantes. Ainsi, les clans de la Merzl’ôta fournissaient des peaux et de la graisse d’animaux au aux autres habitants. En échange, les clans des Steppes fournissaient des matières premières transformées, comme des cordages, des remèdes à base de plantes, du foin pour les montures, … Et enfin, les clans peu recommandables de la Friche troquaient du poisson, des insectes et également des produits issus de la culture de Da’Asheer. L’on pouvait donc trouver de l’artisanat sylvain jusqu’au massif de Kyrdirêm.

Il existe encore aujourd’hui, des marchands et des collectionneurs, adeptes de la monnaie assteryenne. Cependant, celle-ci n’a que peu de valeurs pour les marchands de l’Archipel. L’Egal, lui, en revanche, trouve preneur au Sérail de Misance. Cette pièce de monnaie triangulaire, composées de métaux différents selon sa valeur, est utilisée comme échange dans les relations commerciales avec les îles de l’Est.

Les pierres précieuses et les minerais rares sont aussi des moyens de commercer efficacement. Le carrefour du monde regorge de trésors. Certains voyageurs racontent qu’ils ont même croiser des commerçants géants, vêtus de peaux de bêtes, aux navires étranges. Ceux-ci racontaient qu’ils avaient traversés bien des mers avant d’atteindre la baie. Pour prouver leur dire, l’on raconte qu’ils laissèrent une bourse dodue, gavée de pièces de fer, estampées approximativement.